弗洛伊德

弗洛伊德是二十世纪四大伟人之一。中国古代有周公解梦，弗洛伊德第一次用系统科学的理论走进了人的梦境，走进了人的潜意识的内心世界，是精神分析的创始人。弗洛伊德有几个理论我觉得很有趣。他提出一个问题，为什么在所有的动物中只有人类没有所谓的发情期而是随时随地都可以性交呢？他的说法是因为在人类进化时由于雌猩猩的直立导致了生殖器的暴露，雄猩猩看到了受到了刺激，时刻想入非非，经过长时间的演变，就变成随时随地可以性交了。还有一个说法，两个男女在床上做爱的时候其实是四个人在做爱，为什么呢？因为男的头脑里在想着另一个女的，女的头脑里在想着另一个男的，就四个人了。我靠，这床上也太挤了吧。这个说法我看也不见得就是放之四海而皆准了，比如说一个没有恋爱过的人而且没有偶像崇拜的人，他去想谁呢？ 上个学期我抑郁症抑郁的不行的时候去学校看了心里医生，做了一下测试，结果真是抑郁的很厉害，那个老师说不敢给我搞催眠，我也怕她功力不够，把我催眠过去我就永睡不醒了，使不得，千万使不得。周公解梦是迷信，把做梦这个事神秘化了，但是我觉得中国古代的人起码意识到了一点，人的梦境是跟人的潜意识有关系的。有的时候我们分析自己的潜意识里面的东西，再加以分析，就可以更清晰的认识自己。什么是我们自己？什么是我？按照笛卡尔的说法“我思故我在”，所谓的“我”就是指一个人最直接的思想。“我思故我在”是一个怀疑论的说法，首先是对外界一切存在性的彻底怀疑，唯一存在的只是我的思想，所以才“我思故我在”，我不思考了，“我”本身也就不存在了。至于笛卡尔说“我”的存在完全不依赖其它一切包括我们的身体，这是一种高度唯心论的说法，我不苟同。 恩格斯定义哲学的基本问题首先是唯心还是唯物。我是个既唯心又唯物的人。理性考虑问题的时候我是唯物的，对外界的审视我是唯物的，可是反求于自己内心的时候我就是唯心的。不是吗？其实我们需要很多唯心的东西来安身立命，来获得自己心灵的解放。“菩提本无树，明镜亦无台，本来无一物，何处惹尘埃？”中国本土的佛教--禅宗的创世人慧能和尚的一首偈子，高度的唯心，禅宗说到底就是一个心宗，我们不是需要处处来修养自己的内心，从而达到一个和谐安详的境界吗？我很欣赏这个。我觉得我以后虽然不会出家，但是我肯定会真正的信禅宗，去修炼禅宗的思想。 弄了半天，乱写了些东东，想到什么就写什么了，也没有提纲偰领，没有计划。下午找老师要参考文献去--高聚物玻璃化温度与结构单元之间的关系。